Serangan Liberalisme Di Malaysia: Ustaz Mohd Hazizi

 

AIDCNews – 26/11/13 – “Watak Muslim Liberal ini ialah dia mesti terima demokrasi mutlak ala Barat, tak ada sempadan. Itu sebab kadang-kadang kita tengok dalam negara kita ini, kita terima demokrasi. Tapi kenapa ada lagi suara-suara yang macam seolah-olah negara kita ini tak demokrasi. 

“Sebab apa, sebab pada dia demokrasi bukan sahaja pada pemilihan pemimpin, pilihanraya sahaja..tak. Demokrasi itu semua benda termasuk kalau ada orang nak demo cara hidup gay..lesbian, itu demokrasilah. Kena terimalah kebebasan mereka masing-masing,” Kata Ustaz Mohd Hazizi Abd. Rahman, Ketua Biro Pembangunan Kepimpinan ISMA dalam ceramah bertajuk “Mendepani Liberalisme : Satu Hijrah Ummah” di Dewan Seminar Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam, Selangor, 7 November 2013.

Ikutilah penjelasan beliau selanjutnya :

Mendepani Liberalisme : Satu Hijrah Ummah

Tajuk yang akan dibincangkan penting sebab ia mengancam jati diri kita sebagai Muslim. Dia bukan mengancam harta benda. Harta benda kita boleh cari tetapi bila dia mengancam agama, agama tiada galang ganti. Jadi, tajuk ini amat penting untuk diperbincangkan.

Saya secara peribadi, sudah banyak membincangkan tajuk ini di banyak tempak sejak tahun 2011 secara intensifnya. Walaupun tajuk ini sudah begitu lama diperbincangkan sebenarnya semenjak saya belajar di Al-Azhar sendiri. Banyak yang saya temui dalam ceramah-ceramah yang saya lalui ini, ramai di kalangan terutamanya muda-mudi tidak tahu sangat tentang perkara ini. Tetapi penyakit itu berlaku. Penyakit Islam Liberal itu berlaku tetapi ramai yang tidak menyedarinya di mana, apa simptonnya dan sebagainya.

Hatta, saya selalu bertanya, siapa tahu tentang Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat 1948, minta angkat tangan pelajar-pelajar universiti. Jadi, apa saya dapati konsisten tidak sampai 20 peratus yang angkat tangan. Maknanya 80 peratus pelajar universiti pun tak tahu.

Deklarasi itu merupakan doktrin yang diperjuangkan oleh aliran liberal ini. Jadi, tajuk ini amat penting untuk kita selami.

Pertama sekali ialah tentang bahaya serangan pemikiran. Ramai orang sedar bahawa bila sebut serangan ini dia terbayang bom, peluru, senapang dan sebagainya. Tapi ramai yang tak sedar adanya serangan pemikiran. Musuh mengalahkan kita dengan serangan pemikiran dan identiti diri sebelum senjata, itu lebih bahaya.

Yang kedua, kita tengok sejarah penolakan agama di Barat yang kaitannya dengan fahaman liberal.

Dan ketiga, mahfum pemikiran liberal ini, apa yang kita boleh faham tentang pemikiran liberal. Dan akhir sekali Islam Liberal sebagai satu ancaman.

  

Beza Barat & Islam

Sebelum kita pergi jauh, kita ingat semula misi kita hidup di atas dunia ini. Sebab apa-apa pun, dia akan kembali ke situ. Allah Subhana wa taala menyatakan siapa kita. Kita tak perlu fikir sebagaimana orang Barat. Orang Barat ini dia nak tahu diri dia siapa ni, sampai sesat entah ke mana.

Saya pernah bertanya soalan kepada dalam satu group internet. Kalau manusia tidak dapat menjawab tiga soalan, maka dia tidak ada beza dengan binatang. Itulah manusia ni dari mana, nak ke mana dan apa peranan atas muka bumi ini. Kalau dia boleh jawab benda itu, berbeza dari binatang.

Maka, mereka menjawab, orang Barat, aties, saya rasa jawapan itu tidak ada beza binatang dengan manusia. Kita kata binatang itu tiada tamadun. Dia jawab siapa kata binatang itu tiada tamadun, kita tak tahu. Kemudian, dia kata pula, tamadun manusia dengan makanan dalam tin itu memudaratkan. Itu isu nak menjawab persoalan dia itu siapa. 

Orang Barat sesat, dia tak tahu jawapan sedangkan kita orang Islam tahu jawapan dengan wahyu, malah diberitahu kita ini siapa. Kita ini tak diciptakan melainkan untuk beribadah kepada Allah Subhana wa taala. Kita ini hamba. Jadi, kita tahu daripada awal lagi kita ini hamba. 

Bila kita bincang lebih lanjut lagi tentang liberal, hak asasi manusia, kebebasan individu dan sebagainya jadi kita tahu kita sebagai hamba dan betul kita bebas tetapi mesti ada had seorang hamba. Itu asasnya sudah berbeza antara kita dengan pemikiran liberal Barat.

Agama disempitkan ke ruang peribadi

Pokok liberal menganggap bahawa Islam itu seperti agama Kristian, itu ialah isu peribadi, amalan peribadi. Tapi Islam tak macam tu. Islam adalah agama yang syumul yang merangkumi segala sesuatu yang diredhai dan disukai Allah Subhana wa taala sama ada melainkan semua itu adalah ibadah.

Jadi, agama yang syumul inilah yang jadi masalah kepada mereka kerana dalam Islam itulah termasuk kekuasaan dan politik, ekonomi, kekayaan dan sebagainya. Jadi, ini boleh mengugat kekuasaan mereka ke atas dunia. Sebab itu mereka jadikan kita sasaran supaya Islam itu dikecilkan menjadi satu juzuk, hanya amalan peribadi semata-mata.

Untuk kita berperanan sebagai hamba, sejarah telah terakam dalam al-Quran yang mana Allah Subhana wa taala menciptakan Adam dan minta kepada semua makhluk masa itu untuk sujud kepada Adam dan iblis enggan untuk sujud.

Bermula sejarah di situ, dendam iblis untuk menyesatkan anak Adam. Jadi, kita bercakap tentang Islam Liberal, liberalism..ini semua adalah merupakan salah satu daripada cara-cara syaitan untuk menyesatkan bani Adam daripada peranan dia yang asal. Benda dah dirakam, disebut dalam al-Quran, selama-lamanya kita kena faham itu adalah perkara yang berlaku sebenarnya.

Iblis minta dia dipanjangkan umurnya hingga ke hari kiamat. Maknanya, iblis yang enggan sujud pada Adam itu hidup lagi sampai sekarang. Kita ini beriman kepada Nabi Muhammad SAW pun dah tak ada tapi iblis itu hidup lagi sampai sekarang dan dia ajar kepada anak buahnya syaitan untuk menyesatkan bani Adam.

Musuh Islam, Yahudi & Nasrani

Jadi, kita kena faham musuh kita macam tu dan di kalangan umat manusia ejen atau penggerak yang menyesatkan bani Adam ini ialah Yahudi dan Nasrani. Ini bukan kita yang mendakwa sesuka kita, itu memang dalam al-Quran menyatakan begitu. Allah Subhana wataala menyatakan begitu secara jelas kecualilah kita tak beriman dengan Allah Taala, kita boleh tolaklah yang ni. Ini merupakan satu hakikat yang Allah Taala beritahu tentang diri kita yang Yahudi dan Nasrani itu takkan redha dengan kamu. Perangai Nasrani ini dia tak akan redha. Jadi, mereka akan sentiasa menjadi alat kepada syaitan untuk menyesatkan bani Adam.

Satu lagi masalah penting bila kita kata penyesatan ini, penyimpangan, penyelewengan bani Adam, fungsi dia beribadah kepada Allah Taala. Ini berlaku secara tidak disedari sepertimana Nabi Muhammad SAW bersabda, ‘kamu akan ikut perangai, langkah, jalan orang dahalu daripada kamu.’ Ikut sampai kalau mereka ini masuk dalam lubang biawak, kamu pun ikut. Kamu ikut sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta masuk lubang biawak. 

Ertinya benda ini berlaku secara tak sedar, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta secara tak disedari. Itu lagi bahaya. Kalau orang hunus senjata depan kepala kita, kita boleh tahu bahaya tapi ini benda tak sedar. Benda berlaku meresap dalam fikiran kemudian diterjemahkan dalam cara hidup sehinggalah akhirnya masyarakat hanya akan tinggal nama Islam tetapi perangai, akhlak, akidah, pegangan hidup tidak lagi sepertimana yang sepatutnya.

Sejarah penolakan agama di Barat

Kita masuk point seterusnya sejarah penolakan agama di Barat. Sebab liberalisme ini ataupun pemikiran dari Barat, tak ada kena mengena dengan kita tetapi dibawa masuk kepada kita. Seolah-olah kita ini bermasalah, sedangkan mereka yang bermasalah sebenarnya.

Barat sebenarnya pernah hidup dikata sebagai satu zaman kegelapan. Seribu tahun mereka hidup dalam kegelapan. Dicengkam oleh ajaran gereja yang entah apa-apa, itu bahasa sayalah tu. Sebab, mereka mengikut ajaran gereja yang telah campur aduk dengan ciptaan, rekaan paderi-paderi mereka. Kita tahu, Bible yang ada itu bukan Injil. Jadi, bila ciptaan manusia ini datanglah ajaran yang pelik-pelik. Bible itu sendiri pun banyak versinya dan sebagainya sebab terlalu banyak campur tangan manusia dalam wahyu dan campur tangan manusia itu sampai ke tahap perkara melibatkan akidah. Isa a.s tidak pernah ajar Trinity, tetapi benda itu berlaku.

Akhirnya timbullah ajaran-ajaran yang pelik-pelik, amalan-amalan yang pelik-pelik dan gereja pada masa itu pada masa era kegelapan 400 M-1500 M mencengkam kehidupan mereka. Apa sahaja yang mereka nak buat mesti dengan restu gereja. Gereja mendoktrinkan, memberi kepercayaan-kepercayaan, pemikiran-pemikiran daripada paderi-paderi ini.

Antaranya sebagai contohnya ialah mereka mengatakan bahawa pusat kepada galaksi ini bukan matahari. Kita belajar dari kecil, belajar sains kita tahu cakarewala ini di tengah-tengahnya matahari. Gereja zaman dahulu, dia ajar yang tengah-tengah ini adalah bumi.

Jadi, akhirnya berlakulah konflik. Apabila saintis mereka seperti (Nicolaus) Copernicus, saintis ini merupakan paderi juga. Dia mengkaji, tengok-tengok ..tak betul. Bumi bukan berada di tengah, yang berada di tengah adalah matahari. Apa jadi? Gereja bangkit marahlah. Ini tak boleh jadi, dah lawan tauke. Jadi, berlaku konflik kat situ. Sebab apa berlaku konflik? Sebab memang ajaran gereja itu sudah palsu. 

Bila penyelewengan daripada kebenaran, ia akan direspon dengan satu lagi penentangan terhadap penyelewengan itu satu lagi ajaran yang lebih ekstrim sehingga akhirnya Barat menolak terus agama mereka. Berpunca daripada perkara-perkara yang tidak diterima oleh akal.

Kemudian, diikuti oleh Giardano Bruno, ini nama-nama saintis yang juga paderi yang mengkaji dan menolak beberapa doktrin ajaran Kristian. Bruno ini sendiri dibakar hidup-hidup sebagai pengajaran kepada orang lain agar jangan menentang ajaran gereja. Ini sejarah mereka. Tidak ada berlaku dalam Islam macam ini.

Datang pula Galelio Galilei. Kita pun belajar sains, kita tahu siapa Galelio Galilei. Tetapi dalam sejarah Barat, dia juga salah satu nama yang penting terlibat dalam sejarah penentangan agama sedikit sedikit tanpa disedari.

Kemudian datang Rene Descartes di Perancis yang mula membawa fahaman..sebab bila saintis mengkaji, akhirnya banyak bertentangan dengan agama Kristian, jadi dia buat satu formula bahawa medan sains dengan agama berasingan, tak ada kena-mengena. Tak payah bergaduhlah bahasa mudahnya. Tetapi itu sementara sahaja kerana akhirnya dia akan jadi menolak agama seratus-peratus.

Datang Francis Bacon di Britain. Salah satu isu itu boleh jadi salah satu peratus di sisi sains tetapi seratus peratus jika agama berkata begitu. Jadi, dia cuba untuk selarikan antara agama dengan sains. Tapi benda itu tak bererti di situ, datang pula Spinoza. Spinoza ini lagilah..dia merupakan pengasas kepada kaedah membaca “kitab suci” sepertimana kita membaca buku sejarah, budaya, sastera dan sebagainya. Boleh dikritik, bukan diterima bulat-bulat. 

Kerana apa mereka mengeluarkan teori ini? Kerana dalam Bible itu macam-macam benda yang tak masuk akal. Jadi, akhirnya takkan nak terima bulat-bulat, kena kritik. Macam mana kita baca buku sastera boleh kritik, Bible pun macam itu juga. Nanti kita akan sampai (bincang), orang akan buat benda yang sama terhadap al-Quran.

Di sini, dia sudah mulakan satu kepercayaan, pegangan bahawa sebenarnya Tuhan ni ada ke tak, tidak pasti. Yang pasti adalah nature, alam tabii.

John Locke

Kemudian, datang pula John Locke. John Locke ini bapa kepada liberalism klasik. Kita kena ingat, liberalism ni pun banyak benda dah, neo-liberalisme ada..macam-macam. sebab apa? Sebab manusia tidak akan jumpa jalan hidup yang betul.

Jadi, liberalism ini, masa diasaskan oleh John Locke nampak bagus. Dia boleh mengeluarkan ayat daripada penguasa raja yang zalim dan juga gereja yang zalim. Lagi liberalism mengutamakan hak asasi manusia. Tetapi dengan berlalunya masa, mereka dapati tak ada juga. Mereka merasakan liberalism ini terlalu mengutamakan hak individu, kebebasan sehingga pening juga kepala manusia dan akhirnya ditukar macam-macam liberalism. Liberalism bukan ada satu sahaja, ada liberalism klasik, ada neo-liberalisme dan sebagainya.

Tadi, ada kata agama satu sudut, sains satu sudut, tapi John Locke pergi jauh lagi bila bertentangan agama dengan sains maka perlu diutamakan sains, perlu utamakan akal. Kalau tak, maknanya kita menolak cahaya kedua-duanya. Dia punya bahasa cantik padahal dia tolak agama dia.

Dia merupakan orang pertama yang memperkenalkan toleransi agama. Toleransi agama pada mereka ini ialah bila mendapati masyarakat bergaduh kerana agama, masing-masing dengan pegangan suci masing-masing, berperang dan sebagainya, maka dia keluarkan formula bahawa semua agama (sama) sahaja, tak payah bergaduh. Ini yang berlaku di Barat.

Kemudian, datang pula Isaac Newton, budak-budak belajar sains pun kenal sangat Isaac Newton ni sebab dia memperkenalkan kaedah di sana adanya sebab dan musabab. Dia yang menemui kuasa graviti dan sebagainya. Jadi, kuasa sebab musabab ini setiap benda ada sebab. Kenapa hujan ? Ia ada tafsirannya fenomena berlaku jatuhnya air daripada langit, berlakunya hujan.

Jadi, benda ini sedikit demi sedikit, lama-kelamaan orang Barat mengatakan setiap perkara itu ada sebab musababnya, tidak ada campur tangan Tuhan kat situ. Jadi, setiap benda yang boleh ditafsirkan, boleh dihurai, dikaji, tiada kuasa Tuhan di situ. Jadi, akhirnya menyebabkan masyarakat Barat berdasarkan kepada Teori Newton ini, membawa kepada kepercayaan atheism. Maknanya menolak agama ataupun sekurang-kurangnya mereka mengatakan dia percaya Tuhan, mereka Kristian tetapi mereka tidak perlu terikat dengan Bible ke, gereja dan sebagainya. Itu sebab kalau kita pergi ke negara Barat, gerejanya kosong tapi mendakwa mereka Kristian. Majoriti rakyatnya sudah menjadi atheist, tak percaya pada mana-mana agama dan tuhan. Itu hasil penolakan mereka terhadap agama mereka sendiri.

Apa yang saya bentangkan ini adalah satu konflik antara gereja dengan saintis di peringkat elit, orang terpilih sahaja. Masyarakat bawahan ini Kristian biasa, tak tahu apa kecuali selepas berlaku Revolusi Perancis yang jatuhnya Raja dan sebagainya barulah mula menular sampai sekarang masyarakat Barat menolak agama mereka sendiri dan menjadi atheist.

Jadi, kesimpulannya bila gereja membawa ajaran-ajaran yang tidak masuk akal dan berlaku penentangan, protes daripada rakyat, itu yang lahirnya mazhab Protestan. Mazhab Protestan ni, Kristian Protestan ini, ia tak ada Bible tak ada gereja. Sebab pada dia, kalau ada Bible ni maknanya dia jadi terikat. Dia kata ini ciptaan manusia. 

Individu & Liberalisme

Yang keduanya, dalam mengurus masyarakat dunia ini ada dua mazhab atau aliran. Macam mana nak menguruskan manusia. Pertama sekali, utamakan individu. Itu datangnya liberalism.

Dulu mungkin ramai di kalangan kita ini yang sempat dengan Perang Dingin antara Russia dengan Amerika yang mana Amerika mewakili kem liberalism yang mengutamakan hak asasi individu. Manakala Russia pula sosialisme, mengutamakan kolektif. 

Ini semua adalah formula-formula mereka untuk mengurus manusia. Formula datang daripada idea manusia terlepas daripada ajaran wahyu.

Sebelum itu, kita kena tengok sejarah Barat dia tolak agama dia, maka lahirlah iktikad-iktikad yang baru, pegangan-pegangan baru. Walaupun saya sebut benda ini dan berlaku di Barat, sekarang dah mula bercambah terutamanya di kalangan generasi muda di Malaysia. Iktikad-iktikad yang cuba mempersoalkan perkara-perkara yang menjadi pegangan kita selama ini. Mereka sudah mula meragui betul ke Tuhan itu ada, tak pernah tengok pun dan sebagainya. Tak boleh nak dibuktikan dengan sains. Kemudian alam ini wujud secara semulajadi dan mereka meletakkan akal sebagai pemutus bagi segala masalah. 

Ini mereka punya kepercayaan dan yang penting sekali saya nak sebut kebenaran relatif, tak ada kebenaran mutlak. Kita orang Islam, kita ada pegangan kita, ada kebenaran mutlak maknanya apa Allah Taala sebut, itu kebenaran mutlak, tak ada orang lain boleh sanggah.

Kebenaran relatif ni macam ini, kalau saya katalah LCD depan saya ni, saya kata ada cahaya kat situ. Tuan-tuan yang di belakang akan menafikan, eh tak ada cahaya. Belakang ada cahaya tak? Tak ada. Jadi, saya kata kebenaran relatif saya ia keluarkan cahaya. Itu relatif untuk sayalah orang lain tak semestinya betul.
Bila saya sebut Allah itu satu, itu pada orang Islam, tak semestinya betul, relatif. Kita kata, gay itu adalah cara hidup yang songsang. Itu pada kita tak semestinya betul, orang lain tak macam tu. Itu disebutkan kebenaran itu relatif.

Benda ini sudah mula bercambah. Dia bercambah, menular dengan mempersoalkan benda-benda yang memang mutlak benar. Macam al-Quran, dia boleh persoalkan benda-benda dalam al-Quran itu. Dia sudah mula pergi ke arah kebenaran itu relatif.

Kemudian sekuralisme. Lahir daripada sini sekularisme bila ditolak agama, paderi ada juga, golongan agama mereka ada lagi. Macam mama nak selesaikan masalah ini? Jadi, dibawa satu formula sekularisme sesat. Tak payah bergaduh di situ. Jadi, agama hanya digunakan isu berkaitan dengan rohani dan juga kehidupan peribadi.

kebebasan Individu

Liberalism adalah pemikiran memberi tumpuan kepada hak asasi individu. Kebebasan individu mengatasi penguasa dan juga kelompok sosial. Ertinya, kebebasan individu itu berada di atas mengatasi kerajaan dan agama. Mudah cakap macam inilah, liberalism itu adalah fahaman kebebasan termasuk bebas untuk kufur dan maksiat. Senangnya, ialah kebebasan mutlak termasuk kebebasan untuk kufur dan maksiat.

Ini disebut pasal kebebasan, ia kebebasan, apa masalahnya? Memang tiada masalah. Islam itu dibawa lailahailallah muhammadur rasulullah, berasaskan manusia, daripada perubahan sumber manusia. Kita memang membebaskan manusia tetapi bila kita sebut bahawa kebebasan itu sampai tahap untuk kufur dan melakukan maksiat, itu tak betul.

Jadi, mereka gunakan kekeliruan-kekeliruan itu. Ada juga yang mengatakan liberal ini berfikiran terbuka, (itu) salah. Berfikiran terbuka itu hanyalah ia punya sikap yang ada pada manusia. Tetapi bukan liberalism itu ia terbuka sampai tahap untuk kufur. Terbuka untuk kufur dan melakukan maksiat. Itu yang masalah besar kepada kita.

Mereka menuduh kepada orang yang menolak liberalism sebagai seorang yang berfikiran sempit dan tertutup. Itu dia cara zaman sekarang ini, peperangan media peperangan label-melabel. Bila disebut ekstrimis, pemikiran sempit, orang pun haa..sempit, padahal dia tak bincang lagi apa benda yang sempit itu.

Membataskan kuasa kerajaan

Jadi, kesimpulannya, kebebasan individu itu berada di atas. Kerajaan ni tak boleh buat lebih-lebih. Contohnya, kalau orang minum arak, kerajaan tak payahlah nak ada kuasa tangkap orang minum arak pula, itu hak individu. Kerajaan jaga benda-benda buat jambatan dan sebagainya cukuplah.

Kerajaan pada liberalisme hanya tiga fungsinya. Maknanya, kita buat pilihanraya ni, lantik kerajaan ni, kerajaan ni jangan sangat banyak kuasa. Pertama sekali jaga keselamatan. Kerajaan mesti menyediakan polis, tentera. Yang keduanya, masyarakat mesti akan bergaduh, mesti ada konflik, nak kena cari mahkamah untuk selesaikan masalah ini. Jadi, kerajaan kena uruskan mahkamah. Dan yang ketiga ialah kemudahan awam, transportasi dan sebagainya. 

Jadi, tiga ini sahaja peranan kerajaan, jangan lebih, ini pada pemikiran liberal.

Jadi, kerajaan kita di Malaysia ini dah lebih, sebab kita ada Jabatan Agama. Kita ada Jabatan Agama dan kita ada bahagian penguatkuasa Jabatan Agama ni. Jadi, itu dah lebih, jadi mengacau hak individu (kerana) tiada kaitan dengan keselamatan, keadilan, kemudahan awam…

Saya ringkaskan, konsep kenegaraan kita ini di Malaysia dengan bentuk kerajaan yang ada, amat bertentangan dengan cara fikir liberal. Dia tak boleh terima dan dia akan perjuangkan hingga akhirnya Malaysia menjadi negara sekular, tak ada langsung campur tangan agama dalam urusan pentadbiran negara. Itu dia punya konsep.

Jadi, ciri-ciri khusus liberalism pertama sekali individu. Ia berpaksikan kepada individu dan kebebasannya. Cara mereka membuat keputusan ialah berdasarkan kepada akal, rasional. Itu kadang-kadang kita sebut juga rasionalisme. Cara fahaman berasaskan kepada rasional, berasaskan kepada logik akal semata-mata.

Pluralisme Agama

Kemudian pluralisme agama. Bila kita sebut liberalism, tak boleh lari daripada pluralisme agama. Pluralisme agama ertinya kesamarataan agama. Sebab apa? Macam saya sebut tadilah, liberalism maknanya pluralisme kebebasan individu. Individu nak buat apa pun boleh. Tapi bila semua individu buat apa saja boleh, akan jadi konflik sebab ada orang pegang pada agama ini, ada orang pegang pada fahaman ini.

Macam kita orang Islam, kita tak boleh terima manusia yang nak mengadakan perhubungan antara lelaki dengan lelaki, perempuan dengan perempuan di depan kita, tak boleh terima, sebab itu pegangan kita. Bila macam itu akan berlaku konflik. Alhamdulillah kita ni tak ramai. Cuba kalau ramai, konflik.

Jadi, macam mana nak selesaikan masalah konflik ini. Maka, dia bawa satu lagi formula, kita ni sama rata. Ertinya, agama kita itu untuk kita dan mereka pun ada cara mereka. Jadi, tak payah bergaduh di situ.

Jadi, konsep sama rata ini dalam keadaan ini diperkenalkan sebagai satu kaedah untuk mengharmonikan masyarakat dalam kerangka Barat. Dalam kerangka Islam lain cara harmoni kita. Islam, masyarakat akan jadi harmoni, harmoni sungguh dan bahagia sungguh hidup atas muka bumi ini dengan Islam. Bila Islam memerintah, maka masyarakat akan jadi bahagia.

Tapi kalau harmoni cara sama rata agama macam yang diajar oleh Barat, ia tidak akan jadi selama-lamanya. Itu terbukti di banyak tempat, terutamanya golongan minoriti Muslim tertindas, dibunuh dan sebagainya. Mereka memperjuangkan tentang hak asasi manusia, hak asasi individu. Macam mana dengan warga Iraq, 3 juta mati semasa diseksa semasa perang dulu. Tujuh tahun dikepung, disekat ekonomi. Kanak-kanak Iraq yang mati. Mereka senyap.

Ini yang dikatakan sebagai idea, manusia tak akan menemui jalan penyelesaian. Jadi, mudahnya di sana ada pluralism sebagai satu dasar menerima kepelbagaian dalam bentuk sama rata. Kita menerima kepelbagaian agama ini tetapi Islam tetap superior, tetap tertinggi.

Liberalism mengutamakan individu dan kebebasan individu hatta kebebasan untuk kufur dan maksiat.
Dan rasionalisme, maknanya mereka memutuskan semua benda ini berasaskan akal.

Humanisme

Semuanya berpaksikan kepada humanisme. Humanisme ni mudah ceritanya adalah hawa nafsu, kehendak manusia. Manusia nak apa dia buat. Kalau manusia ni dia suka perempuan dengan perempuan, itu ikut dia. Tak ada di sana gereja nak kena halang ke apa, tak ada.

Jadi, benda-benda macam ini tak ada kena-mengena dengan kita sebenarnya. Apa yang saya cerita daripada awal ini, semuanya cerita tentang negara Barat. Tentang masyarakat Barat yang hilang identiti, tak tahu dia itu siapa, tak tahu dia nak buat apa atas dunia ini dan dia merekacipta cara hidup sehingga menjadi satu pegangan umum kepada masyarakat dunia pada hari ini.

Islam Liberal

Kita masuk pada Islam Liberal. Sebenarnya perkataan ni awal-awal lagi tak kena. Islam..Islam lah, macam mana Islam ada liberal pula. Ini seolah-olah Islam ini perlu disifatkan semula. Islam tak cukup sifat macam budak lahir tak cukup sifat, seolah-olah begitu. Tetapi kita terpaksa sifatkan juga kerana mereka ini mengaku mereka Islam. Mereka bukan sahaja mengaku mereka Islam bahkan mereka mengatakan mereka nak buat tajdid, pembaharuan ke atas agama Islam ini yang selama ini rigid. Lagi hebat, mereka nak jadi mujadid. Terpaksalah Islam liberal.

Dari mana datangnya? Kita kembali nota awal apa yang saya sebutkan tadi penyesatan secara terancang, kelencongan pemikiran. Kita sebut lencong. Lencong ni perkataan yang menujukkan benda itu secara kita tak sedar, lencong sikit saja. Maknanya, kalau kita jalan lurus, lencong sikit, akhirnya di hujung kita akan jauh daripada jalan keluar. Itu yang berlaku untuk Islam Liberal ini.

Puncanya, pertama sekali adalah takjub kepada Barat. Kalau kita pergi negara Barat memang secara zahirnya ramai yang terpegun. Baru ini saya ke Australia, kebetulan. Benda baru saya jumpalah, sebelum itu saya pergi tak ada. Orang Barat ni suka bawa anjing jalan-jalan. Ada satu undang-undang, anjing ni kalau berak atas jalan, keluar najis, kena kutip. Di wakaf-wakaf atau taman rekreasi ni ada disediakan plastik, tuan ni kena kutip najis itu, kalau tak dia kena denda. Maknanya, bersihlah tempat tu. Negara kita boleh buat macam tu.

Jadi, banyak benda-benda secara zahir ini mengkagumkan mereka. Kebebasan..bebas nak buat apa pun. Jadi, pun terpegun juga. Kalau seseorang itu tak kuat asas Islam dia, dia tak tahu Islam dia amat-amat indah, maka dia akan terpegun.

Yang keduanya ialah jahil. Jahil tentang Islam kemudian bila dimomokkan tentang Islam yang sebenarnya dirujuk kepada Iran sebagai negara Islam, Republik Islam Iran, tengoklah. Yang keduanya rujuk kepada (Arab) Saudi, tengoklah negara Saudi ini. Sedangkan negara-negara itu tidak boleh menjadi model seratus-peratus negara Islam yang Islam yang kita hendak. Islam yang sebenarnya tak semestinya macam itu. 

Jadi, benda-benda yang macam ini menyebabkan mereka terpesona dengan pemikiran liberal ini dan mula datang dengan niat ataupun mereka sebut mentajdid, nak memperbaharui dan memajukan negara. Sehingga mereka mengatakan, selagi mana kita tidak berpaut pada fahaman liberalism ini, umat Islam di Malaysia tak akan maju.

RAND Corporation

Ia merupakan satu kerja terancang berdasarkan kepada satu dokumen yang kita boleh tengok kat internet, boleh cari, boleh download, tebal jugalah saya download, ‘Building Moderate Muslim Network’, satu laporan yang dibuat oleh RAND Corporation berdasarkan kajian mereka lakukan pada 2004-2007. Tiga tahun mereka mengkaji untuk mengesyorkan kepada kerajaan mereka bagaimana untuk mendepani negara-negara Islam.

Mereka kaji. Itu memang perangai orang Barat, sebelum buat apa-apa dia kaji dulu. Selepas tiga tahun mengkaji, mereka mencadangkan kepada kerajaan mereka untuk mengambil rakan sekutu macam mana menguasai negara Islam. Mereka tak mencadangkan untuk melakukan serangan fizikal tapi mereka mencadangkan untuk menyebarkan fahaman liberal dan mereka mengkaji, bahawa dalam Islam ini ada banyak kelompok, tradisionalis, sufi, liberalis, moderat, Islamis, sekular Muslim..macam-macam, kadang-kadang kita pun tak tahu. Macam-macam hala pemikiran ini.

Apa yang mereka lakukan ialah biar umat Islam ini perang sesama dia, perang pemikiran, idea. Islam yang sebenar, Islam yang tulen itu perlu dikalahkan dengan aliran-aliran Islam yang tidak tulen antaranya liberal Muslim, pemikiran Islam Liberal.

Mereka mencadangkan bahawa Amerika dan Barat tidak boleh terlibat secara langsung. Memanglah, kita pun tak boleh terima diaorang sebab sejarah penjajahan secara fizikal itu sudah melekat dalam diri kita, tak boleh terima orang masuk. Jadi, itu pengajaran bagi mereka. Apa yang mereka boleh buat ialah mencari rakan sekutu dalam negara Islam itu sendiri, itulah mereka mencadangkan Muslim Liberal. Perkara ini telah berlaku di Indonesia dengan begitu berjayanya. Islam Liberal ini amat berjaya di negara Indonesia.

Mereka mencadangkan Liberal Muslim kerana pertama sekali, tiada pertentangan tentang agama Islam dan demokrasi. Prinsip demokrasi Barat ini, demokrasi segala-galanya. Kalau kita demokrasi pilih pemimpin saja. Tapi mereka ini, demokrasi sampai tahap boleh menyuarakan apa sahaja pandangan walaupun ianya bertentangan dengan akidah. Walaupun menghina Nabi Muhammad SAW, itu termasuk dalam demokrasi.

Pluralism, kesamarataan agama, hak individu. 

Kemudian, liberal Muslim ini syariah adalah produk dan pengalaman sejarah. Jadi, yang kita dok beramal dengan hukum feqah itu, semua ini pandangan ulama dulu.
Di kalangan mereka ini ada juga sebut, Nabi Muhammad SAW ini tidak tahu apa yang berlaku hari ini. Itu antara kenyataan mereka, bukan di Malaysia tapi di luar. Ini pemikiran Islam Liberal.

Good Governance

Apa yang paling penting di sini, saya nak tekankan, kerajaan Islam itu dinilai secara proses demokratik, menjamin kelangsungan good governance. Mereka kata Islam itu hanyalah good governance sahaja. Ada pun isu hukum-hakam yang ada dalam al-Quran itu perkara tak penting. Yang penting adalah good governance, pentadbiran secara baik, yang terbaik, amanah dan sebagainya. Adanya hukum-hakam dalam al-Quran, itu tak perlu, perkara yang tak penting. 

Hatta, kalau pemimpin bukan Islam pun tak apa. Itu sebab mereka senaraikan negara Islam terulung di dunia sekarang ini, mana? New Zealand. Berdasarkan fahaman Islam Liberal ini, dia mengatakan bahawa negara Islam terulung sekarang, zaman kita ini ialah New Zealand kerana amat berkurangnya tahap rasuahnya, good governancenya tinggi. Itulah Islam yang sebenarnya. Itu cara fikirnya.

Jadi, kajian RAND Corporation ini mencadangkan agar Amerika bantu Muslim Liberal yang dikatakan sebagai ‘Moderat Liberal Muslim’. Moderat ini pertengahan, baguslah pertengahan. Tapi moderat yang dimaksudkan ini moderat berasaskan ciri yang dikehendaki oleh Amerika.

Pertama sekali, watak Muslim Liberal ini ialah dia mesti terima demokrasi mutlak ala Barat, tak ada sempadan. Itu sebab kadang-kadang kita tengok dalam negara kita ini, kita terima demokrasi. Tapi kenapa ada lagi suara-suara yang macam seolah-olah negara kita ini tak demokrasi. Sebab apa, sebab pada dia demokrasi bukan sahaja pada pemilihan pemimpin, pilihanraya sahaja..tak. Demokrasi itu semua benda termasuk kalau ada orang nak demo cara hidup gay..lesbian, itu demokrasilah. Kena terimalah kebebasan mereka masing-masing.

Bila sebut pasal demokrasi, ada di kalangan umat Islam mengatakan bahawa demokrasi Islam ada syura. Boleh terima demokrasi kerana ada nilai bukan universal. Tapi, dia punya hasil akhir sekali yang penting tak kisahlah dia punya demokrasi itu atas asas syura ataupun nilai universal. Yang penting sekali demokrasi yang mereka hendak, yang mereka identiti Muslim Liberal ini ialah demokrasi yang support kesamarataan agama dan juga hak asasi manusia sejagat 1948. Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat 1948, ada tiga puluh perkara yang menjadi pegangan mereka. 

Jadi, kita kata demokrasi, demokrasi kita itu jangan bercanggah dengan Deklarasi Hak Asasi Manusia 1948. 

Islam tanpa ulama

Yang kedua, watak Muslim Liberal yang disokong oleh Amerika ini ialah Muslim Liberal yang merujuk agama ini tanpa merujuk kepada ulama. Tak adalah peranan ulama, mazhab ke apa..tak ada. Dia merujuk terus kepada al-Quran kerana mereka mengatakan bahawa Quran turun kepada semua umat manusia, semua orang. Quran ni bukan hak semua orangkah? Hak semua orang. Jadi kenapa hak untuk mentafsir itu kepada ulama sahaja. Budak-budak muda hari ini ramai juga terpengaruh, betul juga kan, takkan ulama saja boleh tafsir, dia pun boleh tafsir.

Baru-baru ini saya ada jumpa dalam internet juga. Dia kata, bahawa orang-orang kafir, bukan Islam ini dia tidak tertakluk dengan hukum dalam Islam kerana dia kafir. Hukum harus, wajib, sunat dan makruh ini untuk orang Islam saja. Maknanya, ayat-ayat Quran ni tak berkait dengan mereka orang kafir kecuali ayat seruan untuk beriman bagi orang kafir. Yang kedua hukum muamalaf berkait dengan urusniaga mereka, tak boleh guna riba dan sebagainya. Yang ketiga jenayah, kalau jatuh hukum jenayah mereka pun kena.

Tapi, dalam bab contohnya menggunakan kalimah Allah, apa hukum? Salah soalan itu. orang kafir menggunakan kalimah Allah, tak ada hukum harus, wajib, sunat atau makruh. Tapi, mereka tanya balik, mana dalil yang mengatakan tak ada hukum? Jadi, benda itu perbincangan dalam usul fiqh. Kita kena terang pula usul feqah, baru dia faham. Ini cara fikir generasi terkini maknanya semua benda boleh bincang walaupun dia tak pernah belajar benda itu.

Saya rasa semua ustaz hari ini berdepan dengan benda itu. Macam dia ahli pula benda tu. Kita tak menafikan bahawa mereka perlu tahu benda itu tetapi kadang-kadang dia tak boleh diterangkan dengan satu status atau 10 minit, ia kena belajar.

Wanita & golongan minoriti

Ciri yang ketiga ialah Muslim Liberal dikatakan dia respek pada wanita dan juga golongan minoriti. Mereka mengatakan Islam diskriminasi wanita. Buktinya ialah dalam al-Quran mengatakan hukum harta pusaka, wanita dapat separuh lelaki dapat penuh, itu diskriminasi. Dia bagi hujah, kita kena isytihar lain, itu zaman Rasulullah SAW. Zaman kita tak sesuai dah. Zaman kita ini wanita keluar bekerja macam lelaki bahkan lebih teruk kerja daripada lelaki, balik rumah ada kerja lagi. Tiba-tiba ayahnya meninggal, dia dapat separuh saja, mana boleh. Diskriminasi Quran ini jelas sangat, kena ubah. 

Jadi, benda-benda macam ini, kalau saya sebut macam betul juga. Sebab apa kita kata betul. Sebab kita berada dalam kerangka masyarakat sistem sosial Barat sebenarnya. Kalau ikut sistem sosial Islam, orang perempuan tak payah kerja. Dia nak bekerja kerjalah tetapi tanggungjawab nafkah orang lelaki. Dia ada gaji RM10,000 pun, dia tak ada tanggungjawab bagi nafkah. Dia belajar setinggi mana pun, dia nak bekerja itu hak dia.

Dalam sistem sosial Islam, wanita tak perlu cari makan, orang lelaki cari makan. Kalau suami dia meninggal, adik-beradik lelaki, kalau tak ada adik-beradik lelaki bapa saudara lelaki atau tak ada juga kerajaan kena tanggung dia. Ibu tunggal ini kerajaan tanggung. Tak payah bantu dia cari makan, itu salah. Kena tanggung. Wanita ini tanggungjawab dia mendidik anak. Itu sistem sosial Islam. Kita pun pelik sikit, betul ke ni. Kita lahir-lahir sistem sosial kita memang sudah macam itu. Mak kita pun bekerja dari pagi sampai petang.

Jadi, bila diajukan persoalan ini, dalam Quran sebut perempuan dapat separuh, kita pun mengangguk dululah ya tak ya juga. Tapi, yang penting sekali, ayat itu ayat yang muktamad. Itu bahasa kita mudah fahamlah, muktamad tak boleh nak tolak. Inilah benda-benda yang saya katakan mempersoalkan al-Quran mengikut logik akal dan kita pula dalam suasana yang tidak Islamik sepenuhnya, tidak mengikut cara hidup Islam sepenuhnya, kita mengangguk dululah kemudian baru cari mana jawapannya.

Benda-benda macam ini dihamburkan dalam internet terutamanya, ruang maya kita pada generasi muda yang ilmu Islamnya tak kuat. 70% daripada masyarakat Islam tak sembahyang, maknanya pegangan agamanya tak kuat. Bila dihamburkan benda-benda macam ni, kita pun faham yang akhirnya mencairkan jati diri sebagai Muslim, amat-amat bahaya. Sebab itu mereka dikatakan sebagai satu ancaman.

Jadi, Quran ini perlu ditafsir semula, itu ayat-ayat yang biasa disebut. Bila sebut pasal demokrasi Barat ini, saya nak sebut sikit sebab berkaitan isu panas dunia, isu Mesir. Ikhwanul Muslimun pegang kuasa di Mesir dan mereka melaungkan demokrasi. Mereka mengatakan demokrasi Ikhwanul Muslimun itu tak cukup kerana demokrasi Ikhwanul Muslimun itu hanyalah untuk memilih pemimpin sahaja. Tapi, bila dia memerintah, dia akan menjalankan hukum al-Quran maka Quran itu tidak demokrasi. Jadi, mereka itu bukan liberal Muslim, Ikhwan itu bukan Liberal Muslim, tak cukup demokrasi macam itu. Tetapi Liberal Muslim ini demokrasi segala-galanya. Dan kalau dia memerintah, secara liberal juga.

Oleh sebab itu, untuk menerangkan lagi siapa sebenarnya Liberal Muslim ini, mereka senaraikan sebelas soalan. Saya bawakan teks asal dalam bahasa Inggeris. Saya tak terjemahkan sebab saya bukan reka benda ini, memang dia letak soalan itu. Daripada soalan ini bila dijawab, kita boleh kenal siapa liberal, siapa tak liberal.

Antaranya ialah adakah dia menyokong demokrasi dalam erti kata tradisi Barat, macam yang saya sebutkan tadi. Yang penting saya nak sebutkan di sini ialah Hak Asasi Manusia Sejagat 1948. Adakah dia menerima Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat 1948 tanpa kecuali. Dalam deklarasi itu ada tiga puluh perkara.

Perkara 18 adalah tentang kebebasan agama, maknanya bebas untuk tukar agama, bebas untuk murtadlah tu.

Jadi, Liberal Muslim ini kita boleh tanya soalan, terima tak keseluruhan deklarasi itu, perkara 1 sampai 30 termasuk perkara 18, tentang bebas untuk murtad. Kalau dia kata terima, dia Liberal Muslim. Boleh dibantu oleh Amerika untuk mereka lebih bersuara lantang di dalam negara kita.

Ini perkara 18 yang saya maksudkan tadi, “Setiap orang berhak atas kebebasan fikiran, hati nurani dan agama. Dalam hal ini termasuk kebebasan berganti agama atau kepercayaan dengan kebebasan untuk menyatakan agama dan kepercayaan kami….” 

Murtad

Ada orang kata, kita tak boleh nak paksa orang murtad. Dia dah memang kufur. Boleh jaga ke? Itu hak dia lah nak kufur. Kita sebut di sini ialah dalam Islam kita ada sistem yang mencegah murtad secara terang-terangan. Murtad dalam hati kita tak tahu, hati kita tak boleh nak pegang orang. Dia kufur kita tak tahu dan kita pun tak boleh nak ubah supaya dia beriman. Tetapi, bila diisytihar dia murtad yang itu kita boleh kawal dengan undang-undang supaya ia tak jadi penyakit, orang lain pun bebas untuk murtad.

Bila sebut murtad ni nampak mudah. Kalau dia kena tangkap khalwat, dia mengaku dia bukan Islam, lepaslah. Lepas itu jadi Islam balik. Cuma satu kelebihan kita, kita ada Mykad tulis Islam kat situ. Bila tengok kad pengenalan, ini orang Islam. Jadi, perkataan lima huruf (Islam) dalam Mykad itu penting. Sekarang ini ada tuntutan untuk buang perkataan agama Islam. Kita rasa alah lima huruf tu saja, apa benda tak ada apa. Tapi kesannya besar dalam masyarakat kita yang tak berpegang teguh pada agama.

Kemudian, untuk menjalankan tugas ini, untuk support Muslim Liberal ini mereka ada agensi-agensi. Antara agensi-agensi yang amat berjaya menjalankan tugas ini NDI (National Democratic Insitute) – yayasan ini selalu disebut. 

Ijtihad akal

Kita pergi pegangan Islam Liberal. Pertama sekali, kebebasan ijtihad akal tanpa batas. Ertinya, mereka mendekati agama Islam ini, mereka Islam, berdasarkan akal semata-mata dan semua benda boleh isytihar termasuk contoh saya sebut tadi untuk mudah faham, ialah tentang harta-pusaka. Maka, kita kena isytihar di situ berdasarkan situasi kita.

Oleh sebab itu, hari ini mereka sibuk menjalankan wacana-wacana, diskusi-diskusi yang tidak perlu kepada sarjana Islam pun. Sesiapa sahaja boleh bincang tentang Islam ini, sebab semua orang boleh berisytihad memberikan pandangan.

Yang kedua, kritik al-Quran menurut nilai universal. Dalam al-Quran banyak ayat tentang jihad, ‘Hendaklah kamu perangi…’. Perang ini maknanya dia anggap sebagai bercanggah dengan nilai-nilai universal, kononnyalah. Seolah-olah dalam dunia ini mereka tak berperang. Salah satu contoh adalah hukuman bunuh.

Dalam dunia hari ini, sudah ada satu trend mansuh hukuman bunuh. Kalau di Filipina contohnya, ia ada hukuman bunuh tapi dia tak kuatkuasakan sebab nilai universal ke arah tidak ada hukuman bunuh. Di negara-negara Barat macam tu lah, buatlah jenayah apa pun, kamu tak akan dibunuh, penjara, makan minum tanggung.

Dalam Islam ada hukuman bunuh, itu memang sabit muktamad. Islam Liberal nak Islam ini diselarikan dengan nilai universal, tak ada hukuman bunuh. Ini kita kena tukar hukum Quran yang sabit dan juga Hadis Rasulullah SAW. Macam contohnya qisas, orang yang membunuh memang hukuman dia bunuh.

Itu dari segi nilai universal sudah bercanggah. Dia suruh kita ubah dan dia nak ubah benda ini, tak boleh ubah dia war-warkan, bincangkan, diskusikan untuk mempengaruhi lebih ramai orang untuk terima.

Kebenaran itu relatif dan plural. Saya katakan tadi, plural, semua benda benar belaka. Tak payah bergaduh. Istilah tak payah bergaduh itu penting. Jadi, orang ramai terpengaruh, kita ni hidup harmonilah jangan gaduh-gaduh. Lain dia punya akidah dengan kita.

Songsang (LGBT)

Memihak kepada minoriti yang dikatakan tertindas. Minoriti ini saya lupa sebut tadi termasuk maknanya mereka bukan sahaja etnik, bangsa-bangsa minoriti tetapi termasuk juga pada mereka yang pelik, maknanya songsang (LGBT).

Saya ingat lagi zaman 80-an, dulu tengok lelaki yang stail dia..istilah lembut pun kita dah lain macam, tapi hari ini jumpa dah jadi biasa. Jadi, dia nak lebih lagi ke depan, dia boleh isytihar ‘saya gay saya ok’. Supaya masyarakat kita normal, benda itu biasa sahaja. Ini dikatakan sebagai minoriti tertindas. Sebenarnya bukan tertindas, bukan terpinggir, mereka meminggirkan diri dengan cara hidup itu.

Kemudian, perjuangan Islam Liberal ini pula bila sebut minoriti ini, dalam negara kita sahaja, minoriti ini yang sama ada ajaran songsang ataupun bukan Islam. Tapi macam mana minoriti di Burma, Filipina, negara-negara bukan Islam yang menindas orang-orang Islam, itu mereka tak berbunyi langsung.

Kemudian, kebebasan beragama dan tak beragama adalah hak asasi individu. Agama tidak hak menentukan polisi negara. Maknanya, sesiapa sahaja memerintah jangan bawa sesuatu polisi pentadbiran negara Islam, ini tak ada. Maknanya nak jalankan hukum pemerintahan dalam al-Quran itu tak ada. Agama merupakan hal peribadi, ia tak ada kaitan dengan pemerintahan, tak boleh campur tangan kat situ.

Islamic Renaissance Front (IRF)

Saya nak memperkenalkan Dr Farouk Musa yang memang jelas memperjuangkan cara fikir liberal. Dia mengetuai Islamic Renaissance Front (IRF). Front kebangkitan Islam, nama sedap Front kebangkitan Islam tapi yang dia bawa adalah cara fikir liberal dan dia buat dialog, diskusi. Diskusi yang saya sebutkan tadi, walaupun kecil-kecilan tetapi targetnya ialah supaya benda itu dibincangkan, merebak dan akhirnya masyarakat rasa biasa yang akhirnya benda-benda muktamad dalam al-Quran (jadi) biasa.

Di manakah keadilan di dalam Islam, tajuk pun dah membawa agar masyarakat boleh mempersoalkan, tak tolak tak mengapa tapi mempersoalkan cukup. Antara kes saya jadikan bukti di sini cara fikir liberal ialah isu kes Kashgari, kelahiran Saudi yang menghina Rasulullah SAW. Kemudian, dia datang ke Malaysia dan Kedutaan Malaysia hantar balik ke sana. Balik ke Saudi itu hukuman dahsyatlah. Hukuman yang layak kepada orang yang menghina Rasulullah SAW.

IRF melalui Dr Farouk Musa dia bangkang dan membuat kenyataan yang jelas kepada kita, dia kata di sini ialah “Kashgari hanya mempraktis kemanusiaan yang banyak syak, iaitu kebebasan bersuara dan kebebasan nurani.” Kebebasan nurani itu maknanya dia tak percaya kepada Rasulullah SAW. Dia kufur kepada Rasulullah SAW. Kemudian, kebebasan bersuara ini dia nak hina Rasulullah, itu hak dia, dia keluar kenyataan macam itu.

Sisters in Islam

Kemudian Sisters in Islam (SIS) yang saya rasa tak perlu diperkenalkan sangat ataupun memang dah kenal nama. Cuma beza antara IRF dengan SIS ialah IRF ini dia guna Quran, Hadis, ulama untuk berhujah Islam Liberalnya, itu lagi bahaya. Jadi, kita makin keliru.

Saya bagi contoh tentang SIS dan juga NGO-NGO wanita, dia menentang satu akta, satu seksyen undang-undang yang memperuntukkan hukuman ke atas lelaki yang memikat wanita berkahwin. Seksyen 498 NGO wanita tentang. Seksyen 498 ini yang memperuntukkan hukuman ke atas orang lelaki yang memikat wanita berkahwin. Orang laki ni pikat wanita berkahwin, boleh ditangkap. NGO wanita ni marah, buang, mansuhkan. Patutnya orang lelaki kena tangkap, orang perempuan rileklah tapi dia marah. Sebab kalau dijatuhkan hukuman, maknanya ada seksyen ini tiadalah ruang wanita berkahwin untuk dating. Itu maksudnya, jauh dia pergi tu, kita pun tak terfikir. Dia nak kebebasan wanita ni tahap itu walaupun dia dah berkahwin dia ada hak untuk berteman lelaki, macam itulah. Jadi, kalau lelaki boleh ini ditangkap siapa nak berteman lelaki dengan dia. Ini masalah cara fikir yang songsang.

Gejala liberal yang berlaku dalam negara kita yang mungkin ramai di kalangan kita tengok peristiwa ni yang macam tengok orang accident tepi jalan saja. Masuk suratkhabar accident mati lima beranak, macam itulah lebih kurang. Tapi kita tak perasan inilah gejala liberal, cara fikir liberal. 

Lina Joy

Antaranya kes Lina Joy. Kes murtad, hanya minta buang perkataan Islam di kad pengenalannya. Jadi, hujah dia ialah agama itu hak individu. Cara fikir liberallah. 

Kemudian, kes Kartika Sari Dewi, kat mana yang liberalnya. Kartika Sari Dewi ni baguslah dia bertaubat apa semuanya tapi yang bising di situ Sister in Islam. Sister in Islam guna hujah dia kata, “Kartika Sari Dewi mengamalkan, mempraktiskan hak individu dia untuk minum arak. Dia tak kacau orang pun.” Macam negara Barat, minum arak tak ada masalah. Tak salah, nak mabuk tahap mana pun itu hak dia, tak apa tapi yang penting jangan kacau orang. Jangan minum dan memandu. Kalau minum arak jangan memandu, nanti accident kacau orang lain, nyawa orang lain, kena tangkap.

Jadi, dia bawa cara fikir liberal macam ini memperjuangkan Kartika Sari Dewi walaupun si pesalah ini sudah pun mengaku salah, sudah bertaubat dan sebagainya.

Kemudian, no hudud please. Ini satu benda yang besar juga. Isu hudud ini isu kebolehupayaan kita untuk melaksanakannya, itu sahaja isunya. Berupayakah kita melaksanakannya. Tapi bukan isu terima atau tak terima. Hudud memang kena terima. Tapi puak-puak Islam Liberal ini dari awal lagi dia tolak sebab benda-benda itu berkait dengan hak asasi individu.

Kemudian, ini saya sebut tadi seksyen 498, al-Quran untuk kaum wanita, tomboy is the not a crime. Ini berani bangkit, hilang rasa malunya. Rasulullah SAW sebut, kalau dah hilang malu buatlah apa pun. Jadi, kita kena faham ini psikologi manusia. Manusia ni kalau dia rasa malu, dia sukar membuat kemungkaran. Jadi malu ni macam benteng, kalau dikikis..kikis, hilang rasa malu, apa benda pun dia akan buat. 

Saya bagi contoh macam Malaysia Idol. Malaysia Idol ni kita nampak secara mudahnya siapa-siapa ada bakat untuk menyanyilah. Tapi proses ia nak pilih tu, ia pergi ke setiap tempat, ke setiap bandar, jadi orang beratur nak jadi Malaysia Idol ni. Apa yang berlaku dalam proses itu ialah proses untuk buang rasa malu. Tak berapa boleh menyanyi pun menyanyi. Tak pandai menyanyi langsung, suara tak sedap langsung tapi dia promote, tunjukkan, hilang rasa malu. Itu pun maknanya sudah beribu belia kita ini dididik untuk hilang rasa malu. Saya tengok dari sudut itu bukan nak cerita siapa juara. Juara seorang saja daripada ribuan yang cuba hilangkan rasa malu.

Jadi, Barat ini memang ke arah itu nak menghakis jati diri kita dengan membuang rasa malu. Begitu jugalah dengan filem dan sebagainya.

Lesbian, Biseksual, Homoseksual, Transgender, kahwin. Ini berlaku di kalangan bekas pelajar di United Kingdom. Seksualiti Merdeka promote untuk cara hidup liberal. 

Seksualiti Merdeka ini punya konsep mudah saja. Dia bukan nak menguatkuasakan gay, lesbian ni sebagai sebahagian masyarakat boleh terima, tak macam tu. Dia akan buat secara indirect, buat program macam ini katakan..adalah bercerita, berceramah sikit, melukis tapi semuanya orang yang mengamalkan seksual songsang supaya dia tak rasa malu depan masyarakat kita. Dan tak malu mengatakan dia songsang. Dia hanya nak perkenalkan diri begitu dan rasa normal. Maksiat itu normal dan dia perkenalkan slogan ‘saya gay saya ok.’

Itu mudah kita nak faham bahawa program Seksualiti Merdeka ke arah untuk meliberalkan masyarakat kita.

Campur tangan gereja

Ini wacana liberal. Ini satu contoh wacana yang dianjurkan oleh Islam Rennaissance Front (IRF) dengan kerjasama gereja. Dibuat di gereja dan tajuknya ialah tentang Negara Islam, konsep Negara Islam.

Jadi, kenapa dibincangkan di gereja? Kenapa tak dibincangkan di masjid atau di institusi yang orang Islam sendiri boleh menyertainya secara lebih kuat. Point di sini ialah dia nak bincang pasal gagalnya konsep Islam bernegara, itu point dia. Kalau kaji sikit ke depan, orientasi Barat banyak menulis tentang the failure of political Islam, kegagalan Islam politik. Ini yang dibawa ke dalam negara kita.

Jadi, masa tu dekat pilihanraya jadi politician memang ambil peluanglah. Mana-mana politician pun ada keramaian saja, dia akan pergi. Dan jadi satu isu masa itu, YB Nurul Izzah ditanya tentang apa..boleh tak Melayu murtad, macam tu kan ayat dia. Soalan tentang siapa Muslim Liberal memang spesifik, tanya soalan macam ni. Jadi, YB Nurul Izzah pun jadi mangsa kat situlah ditanya soalan macam itu dan dekat dengan pilihanraya. Memang peninglah nak jawab. Soalan itu memang disengajakan.

Ini wacana-wacana yang mereka anjurkan supaya akhirnya masyarakat boleh terima, apa nak salahnya, apa masalahnya. Ini pun sarjana Islam yang dapat sijil Islam pun mengatakan bahawa kita tak boleh nak menghukum orang murtad ni sebab murtad satu benda dalam hati dan tak boleh nak kawal.

Wacana lepak maqasid..ini pun wacana liberal. Sebab apa saya kata liberal sebab tadilah cara fikir dia nak rungkai dispilin ilmu Islam. Maqasid ini merupakan subjek khusus feqah bahagian yang kedua. Kalau belajar di al-Azhar ke, Universiti Islam Antarabangsa ke, ambil Sarjana Muda Pengajian Islam, kita belajar usul fiqh, nak jadi ustazlah.

Maqasid ni usul fiqh bahagian kedua, bukan bahagian pertama. Jadi, dia buat jadikan lepak maqasid. Lepak kat kedai mamak bincang tentang maqasid. Maqasid itu diterjemahkan mudah sahaja iaitu tujuan agama datang untuk apa, untuk keadilan. Jadi, bebas nak bincang tentang keadilan. dia tak terikat dengan apa-apa terma, terminologi yang diperkenalkan oleh para ulama supaya perbincangan ilmu itu.

Nak mudah faham, macam inilah, saya cakap pasal tulang, nak lawan orang pakar tulang, macam saya ni doktor. Jadi, saya lepak kat kedai mamak, kita bincang tentang kanser tulang. Apa jadi? Entah apa-apalah. Itu tak apa lah tulang, ini agama.

Sehingga akhirnya keluar kenyataan yang mengatakan maqasid syariah ialah menjaga agama ertinya menjaga semua agama. Ini salah satu kenyataan. Siapa yang belajar tentang maqasid tahulah menjaga agama. Ada lima, pertama sekali menjaga agama. Menjaga agama itu ditafsirkan menjaga semua agama. Kita kena jaga Hindhu, Budha..ke situ pula perginya.

Kemudian, wacana-wacana yang disekalikan dengan aliran-aliran syiah, ajaran sesat syiah. Mereka menganjurkan seminar-seminar merungkai ajaran Islam yang tulen ini. Mereka jemput speaker yang berpegang paut pada ajaran syiah.

 video:
Muslim Liberal, Satu Ancaman?

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK0B_iVtY706-hJEsGVoLGICEVY9CVLtOsXwSs_tGs9xyhOJPb1JWHK4JLqt4vsO4tZfy137u9xo24EIu3JzXQTZlSAr3jHDaYkuBJvVk09hYp2ScTNwNxwAphAZaY8CNAHaT3aTKMB0A/s320/10708889584_944813bf34_b.jpg